有人說：心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮。你若能不用依靠外在的刺激，也可以活得很快樂，那么就能保持內心寧靜和安詳了。有很多人是需要靠著外在的麻醉和熱鬧，來感覺自己的存在，而真正充實的人，對于聲色犬馬則有免疫力。靈魂若找不到目標，就會迷失；拯救自己的靈魂，比得到全世界更有價值。

    有量就有福，有福心就靈，所謂福至心靈；就是說金錢無法帶給你心靈的安詳，心靈的安詳只能靠個人自己去探索、培養。沒有內在的安詳，人就無法感到幸福，而心靈的安詳是人一生中最重要的體驗。

    人是需要交流的。直接的、間接的、有聲的、無聲的，哪怕是只有我們自己的時候，我們也總能找到一種方式，使我們心里的一些向往獲得一種認同和感應。

    我們都是普普通通的人，每天在行色匆匆的人流中穿行在嘈雜喧囂的環境中忙碌。我們渴望在疲憊的奔波中獲得輕松的釋放，在夜深人靜的安寧中，為自己莫名的孤獨找到平靜的理由，我們甚至期待自己平平淡淡的生活能出現向往已久的輝煌，幻想著以自己平庸的能力創造出非凡的成績。我們不停地在為我們的心靈祈禱著，因為只有心靈的不懈和滿足，才能使我們感受到人活著幸福的意義。

    人生并非盡如人意，也許你和我一樣，常常感受到生活中太多難以排解的無奈和缺憾。也許是夢想得不到實現，也許是得到的離你所期待的相去甚遠，但是我們總是能夠在這樣的無奈中堅持著，我們承認自己的平凡，卻不曾放棄追求哪怕只是瞬間的完美。因為，在這個世界上，無論是誰，都不能漠視自己所付出的真誠，而只要是真誠的付出，就一定能有真誠的回報。有人說，不問收獲，但問耕耘。其實，誰又能說耕耘本身就不是一種收獲呢？樂在其中，樂此不疲，不也是人生的一種境界嗎？

    找點閑暇、積點閑錢、忙里偷閑來點閑情，功名利祿等閑視之，安心做個等閑之輩，不亦樂乎，不亦快哉！這一連六個“閑”字，道出了一種心態。一種別樣的境界和情懷。

    找點閑暇，可以讓心靈平靜歸于自然；積點閑錢可以讓生活恬淡有味；忙里偷閑，可以讓身體輕松愉悅；來點閑情，可以讓日子如白云悠悠，寵辱不驚；功名利祿等閑視之，可以讓人生淡泊寧靜；做個等閑之輩，可以閑看庭前花開花落，“不以物喜，不以己悲”。

    生命需要許多角落，而閑適是一個不起眼的抽屜，盡管里邊沒有因為仰仗物力所獲得的財富、地位和高貴，但至少能讓自己在忙碌的世界保留一分從容和寧靜，供心靈自由散步出入。腳踩大地，身在人世間，心存星空處，忙里偷閑，閑庭信步，沒有觀眾只見心靈獨舞，獨成一幕婆娑風景。

    世界上的良藥，每一種只能治一種疾??；心靈的良藥——智慧與慈悲，卻可治愈一切病苦。人們常常嚷著要去尋找內心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從為欲望而勞役終日的忙碌中靜下來時，自然會感覺到它。

    人們逃避家庭、城市、社會及自己的問題而逃至深山中去尋覓心內的平靜。可是既然是要尋覓“心內”的平靜，又怎么可能在“心外”尋得呢？快樂只可以在心內尋得，并不在于你身處之地方。如果你心中沒有平和，縱然跑到天涯海角也不會尋得到它；心中有了平和，身在何處就不那么重要了。

    我們的心影響著我們所見到的世界。擁有一顆快樂之心的人，見到的是一個值得歡欣的世界；內心充滿仇恨的人，見到的是一個令人憤怒的世界；心中滿是憂傷的人，見到的是一個充滿悲哀的世界。

    有智慧的人在獨處時會管好自己的心，在不是獨處時則會管好自己的口。自知為愚者的并不愚蠢；自以為聰明的卻是愚中之愚。在你的心開始懂得以智慧去觀察時，生命的真諦便會在每一刻、每一地方、每一事物中向你展現。

    如果你向往自主的話，先去學懂主宰自己的心。所有的痛苦、疾病及障礙都源于你的貪念、嗔恨、執著、愚昧與妒忌。最有效的治療是先醫好你的心，否則病苦將永無休止。

    心是所有行為及其成果的根源；由一顆充滿邪惡的心所引發出的言語、行為及念頭只會帶來痛苦；相反，一顆慈善的心所引導的身、語、意運作皆會帶來福樂。

    放下一點執著，你便會有一點平靜自在；放下多一點執著，你會有多一點的平靜自在；在完全放下時，你便會體驗到完完全全的平靜自在。

    從今開始，由己及彼，從心著手，靜化靈魂，受益匪淺。